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八字之男女感情、婚姻詳論?

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回八字、陽宅、面相 解說首頁

婚姻生活是人生中相當重要的的一個階段,如果能夠找一位好伴侶,共赴人生旅途,該是十分幸福的事。

  子平八字在判斷婚姻上,主要是看妻星和妻宮,或夫星和夫宮。妻星指正財,正財不見,偏財也可,而妻宮是指日支,即日主的坐支;夫星是指正官,正官不見權取七殺(偏官)為夫,夫宮也如妻宮一樣指日支而言。

  不過,有些八字正、偏財或正、偏官一個字都不見,就得根據《滴天髓》揭示的方法以用神為子,生用神者論妻或夫,不過這種說法原則上須要多加審酌,才不至於掛一漏萬。

  論妻,原則上以正財為準,八字明現了正財,只要日主不太衰弱,將會娶到好老婆;若是日主旺,又明現了正財,以財為喜用,而無有他干支來沖剋者,則主妻美而賢,結婚後家庭和諧,事業成功。先賢金子樵曾說:「財多妻妾,參看日支,凡身旺財旺者,大抵富而多妻妾,日坐財宮而得用者,必因妻而致富貴。」
 

  論夫,以正官為準,八字中若見正官明現,日主旺、相平和,以此正官為喜用,將會嫁到一個好丈夫,夫唱婦隨,丈夫得力而有依靠。

  相對的,財為忌神。(通常是身弱的八字需要印生或比肩,劫財扶助,而財適足以壞印及洩比劫),則今生今世不但不容易發大財,而且男命也很難得美妻。(如果身弱,此財適足以調候或通關的話,那就另當別論了)。

  以官為忌神,通常是身弱的八字需要印及比劫來生扶,而八字中見財來壞印生官而剋身,或干支官殺混雜無制,地支夫宮刑沖具備而無解神,傷官太旺,印少財多,則很難得到一個穩定的婚姻,而且也不容易得到一個良夫。
   
  子平推斷婚姻,確有獨到之處,雖不屢言屢中,卻也八九不離十,個人的經驗認為,婚姻受因果誘導的程度極大,每人都應該對他自己的婚姻負責。

第一節   妻子的看法


  由前所述,可知命理係以財、官相對於男、女命造之六親屬性察其喜忌,並兼日支看妻、夫,時柱看子,夫妻宮固定在日支,日支發出何種五行,對日主幫扶,或抑損,術者就根據日支五行對日主的生剋消長來判斷夫妻優劣,這種方法相當科學,即就格局喜用及行運情形看來,也大體無差,因為八字,喜用在日、時,則年、月多數為忌神所居,由於歲運干支均年、月而來,故其初行的歲運多非喜用之地,必俟相當年歲以後,歲運始能轉入喜用之地,而人命之可能娶妻生子,也須在生理成熟以後,故中年享妻子之福者,乃歲運遇吉地,自無刑妻剋子之虞。

  反之,如果八字喜神在年、月,則日、時多數為忌神所居,初行歲運固為吉慶之地,受蔭庇,以後歲運逆轉,忌神得所,以沖剋年、月的喜用神,破格壞用,則不但妻子無以保全,而財產、地位、名譽、生命,也恐要發生重大的變化。是以命局喜用得力,五行流通,處處互相護衛,行逆運如得原局喜神救護,則妻子可以保全,而財產、地位、名譽、生命,也不至於發生重大變化。八字有佳美的夫妻宮,不太可能嫁到庸夫,娶到惡妻;同理,夫妻宮惡劣到極點,從未聽說過婚姻生活圓滿,在子平學理上,這是定律,不過如能夠合婚合的好的話,也有可能挽回造化之妙。但是話說回來,命中逢惡夫或惡妻的婚姻運,基本上在冥冥之中也不容易遇到好的命理師為其人合婚的。

  先賢劉伯溫注說:「局中有喜用,一生富貴在於是,妻子在於是。」實非從托空言。是以推論妻子:
  第一、必須就原局喜用之神是否得力,配合歲運推論,凡喜用得地,必主得妻、得子,《運通歌》:「三合財官得意時,綺羅香裡會佳期。」從財星出現地點,還可進一步判斷結婚或戀愛的時間,以單獨見正財或偏財為限,若財居月柱為喜用,主廿五歲前紅鸞星動,有戀愛或嫁娶的情形發生;如自坐財(日支為財)為喜用,必在廿五歲到卅歲之間,萬一財僅現於時柱,將主遲婚,必定在此人功成名就,事業發達後,才能騰出時間組織家庭。

  第二、凡喜用之神入妻宮,能幫助格局之成功者,均主妻得力,如忌神入妻宮,能破壞格局者,均主妻不得力,不一定日支非坐財者才得力,有些人不知道從那裡學來的秘訣,發現日支是印綬,立刻斷定婚姻不佳,其根本不理會這個印綬對日主有沒有用,這種斷法,經常會出錯。但喜用之神入妻宮,如果沖剋破壞或合化為忌神者,則必乏助力,就妻星與妻宮,綜合論斷,如發覺全局妻星得力而妻宮坐忌神,則論失多於得,如妻星失力,而妻宮坐喜神,則論為得多於失,因妻宮重於妻星也。總而言之,夫妻宮為論婚姻的樞紐,只要五行得用,不一定非要財星才能斷定佳美,至於常用的比劫、食傷、印綬等,不過是用來分辨日主與之關係的字眼而已,與為忌為喜,根本無關。

  近賢金子樵說:「財為妻妾,參看日支,凡身強財旺者,大抵富而多妻妾,日坐財宮而得用者,必可因妻而致富貴。其財星不在日支,而以財為喜用,傷食助之,則妻美而賢淑;日坐喜神,財不相礙,妻必內助;如以財為閒神,妻則平常,若以財為忌神而日坐喜支,或沖破或合去日支喜神者,妻必醜惡或被刑剋;以印為用,被財破壞而無官殺或其他十神解救者,必因妻致禍。劫重財輕,無解救者,必剋妻,輕則一、二,重則三、五;財重身弱,無比劫者,也剋妻,劫刃重財星輕,有傷食,逢梟神者,妻遭凶死;財星衰,官殺旺,無食傷,有印綬者,妻弱多病。比劫旺而無財,有傷食,妻賢必剋,陋則不傷,官殺旺而用印,見財星者,妻陋而剋;身旺殺衰見財星者,逢比劫者妻美而剋。喜財而財合閒神,化為忌神者,妻必不貞;忌財而財合閒神而化為財星者,夫妻不和。總之,財為喜用,生化有情者,妻必賢而得力;財為忌神,沖合爭妒妻必逆而不和。」

  總之,如果八字原局喜用相互維護有力,且遇喜用入妻子之宮,不遭沖剋,或化為忌神,中年後行運又不礙喜用,則不但妻賢,而且可得其助力。反之,如有一分缺點,則必減一分助力,缺點愈多則助力越少。

    茲列舉妻宮的有關格局,以供讀者參考:
    1. 妻宮不遭沖剋,而反為喜用時,夫妻能夠圓滿。而扶抑得宜時,夫妻得以偕老。
    2. 生日的地支是夫妻宮,日支上有正財,而為正財格身旺,若在日支上有食神與下面地格相生時,夫婦能同心協力,主其人婚姻美滿,可得賢慧之終身伴侶,婚後家道日興,聲譽日起,獲得社會地位,由於妻財之分潤,更見錦上添花之美,在運命上能有名望,並能揚名於社會,財是養命之物,同時,也可成為養命之神,因此名利雙收。
    3. 正財格的人,身旺,命中見正官,是均衡調和之命式,夫婦一定感情和睦。男命時,有賢明的女子緣,女命也很賢良,能嫁給一個事業發達的丈夫。
    4. 日支如為喜用神,男命則妻子賢淑,並能助蔭自己而能有幸福之結合。但日支本為吉神,但與別支化合成為忌神者,則妻子雖然賢淑,但易於聚少離多,或妻子容易因在某些事情上的錯誤,使自己遭受打擊。
    5. 命中財旺,身強時,可得到好妻子,而且容易因妻得富貴,並主妻美貌多能,有內助之功。
    6. 日主坐財,而財為喜用者,必得妻財;日主喜財而財合閒神而化財者,或日支合他神而化成財者,必得妻力。
    7. 如日主忌財,而財合閒神而化財者,容易有琴瑟不和,或日主忌財而日支與他支化成財者,夫妻容易有不睦的現象。
    8. 七殺坐日支,又是忌神時,主妻子個性過於剛強,夫妻不睦,勃谿詬誶,夫妻之間易起爭執。
    9. 日主很旺,而羊刃又坐日支者,主妻子凶悍,好鬥,羊刃因具判逆性及破壞力,坐夫妻宮時宜切忌意氣用事,重者因妻破產亡身,輕者妻子多病損財。
    10. 日主很弱,羊刃坐日支,凡而能得妻子非常之助力,且主妻子機敏聰明,多謀多智,應主婚姻美滿。
    11. 八字中財太弱,行運逢眾比肩. 劫財來沖剋的話,重則有生離死別的現象,輕者妻有病災。
    12. 四干之合太多(尤其合妻星),妻緣恐變,身旺而多羊刃者,夫妻易中途離別,妻緣淡薄。多比肩. 劫財者,男女均有晚婚之誘示。
    13. 日干有兩財星來合者(如甲日干,見兩己透干貼近日干,或庚日干見兩乙透干貼近而合,丙日干見兩辛透干貼近而合者)容易有雙妻的暗示。
    14. 日支坐食神,且此食神為八字中所喜用者,且不逢強旺的偏印有力的剋制,則主妻子身體肥大,心寬厚道,賢慧持家,得衣食及財帛。
    15. 日支坐正官,此正官為八字中所喜用者,旁無強有力的傷官剋制,主妻子相貌敦厚,莊嚴端正,溫柔賢淑,得力持家。
    16. 八字中有正財生正官者,且正財. 正官為八字中平衡要素,必得助夫之婦,必因妻得貴。
    17. 日支坐喜神,兼坐天. 月德者,主妻子性善心慈,慷慨好施,必獲福慧雙修之良配。
    18. 日弱坐印者,主妻子賢淑得力,有幫夫之德。
    19. 日弱,比肩坐日支,則主妻子能幹,同心協力,多得幫助,坐比祿者尤佳。
    20. 身強殺淺,財星滋殺;或官輕傷重,財星化傷,皆主妻賢而富,或得妻財致富。
    21. 財星弱,有助財之食傷;或財旺身弱,有比劫;或有財來傷印,有官星化財生印,此主妻賢。
    22. 財星得天乙貴人,或坐天乙貴人,而此星又為八字中之喜用神者(如丙. 丁財見亥. 酉,乙. 己財見申. 子……)謂之得貴人。坐貴人是天乙貴人與財星在同一柱且為喜用神者,主妻子相貌秀美,賦性聰穎,又主娶富貴之女。
    23. 財星為用神且得長生者(如木財見亥,火財見寅,水財見申……),主妻子壽長偕老。
    24. 日主旺日支坐比劫者,主妻子耗財多口舌糾紛,重則破產剋妻,身強財弱者尤驗。
    25. 日支逢不利之十神,妻不得力。
    26. 下面地星被其他比肩或劫財干合者(庚日主見乙正財,而他干又庚透妒合此下面地星者)這財星自坐沐浴. 咸池,桃花之地,主妻子有私通之情。
    27. 夫妻偕老,皆因財旺身強,陽干上下逢合,妻多易得。男兒早娶,定是運入財鄉,三合財局的話,必主紅鸞吉兆,大運流年,走運到三合財鄉,也有戀愛. 娶妻的現象。
    28. 日支妻宮帶有華蓋星者,主配偶聰明有才藝,思想獨特且喜研究哲理或宗教,有出世之念及孤芳自賞的心態,如果又有空亡同柱的話,更能加重其力量。
    29. 殺重有財生殺,或是官多用印,有財星破印,皆主妻不得力,易因妻而壞事。

  男命不利妻之歸納:
    1. 身衰財旺,破財損妻,或妻不從夫。
    2. 比肩. 劫財,破財傷妻。
    3. 財逢墓庫,妻有病或不賢。
    4. 身旺無依,無妻或損妻。
    5. 辰戌丑未全,剋配偶。
    6. 財官俱落空亡,中途喪子. 剋妻走他鄉。
    7. 妻星失令,半路拋離。
    8. 火炎土燥,身必孤單。
    9. 妻宮合局來剋身,有妻難留。
    10. 妻宮. 子宮相沖,剋妻損子。
    11. 日主旺,日支坐羊刃或財坐羊刃,妻性烈剛毅,倔強暴躁,因羊刃具有判逆性和破壞力,夫妻之間切忌意氣用事,不然後果嚴重。
    12. 財輕若逢劫,三妻難齊眉。
    13. 日坐食神又逢梟,主妻矮小身弱或多病。
    14. 日坐正官被食傷剋制,主妻多病。
    15. 日支帶華蓋,主配偶聰明有才藝,思想獨特且喜研究哲學. 宗教,有出世之念且有孤芳自賞的心態。
    16. 柱中甲. 乙. 丙. 丁無間斷,不利妻。
    17. 日. 時刃殺逢梟,半路妻兒損。
    18. 日坐沐浴,得美妻,但需避免是非。
    19. 財寄他宮,必娶義女為妻。
    20. 柱中傷. 梟兩備,子懦妻愚。
    21. 財絕官囚,妻遲子晚。
    22. 財盛劫重,防弟奪妻。
    23. 日坐七殺,為忌神時,主妻子個性過於剛強,夫妻間易起爭執。
    24. 財星遭比劫剋制無救助,防妻遭橫禍而死。
    25. 日為七殺. 偏印,妻多小產。
    26. 比劫月建旺,青春少年哭嫦娥。
    27. 衰. 死兩逢,至老無妻子。
    28. 柱中兩戊合一癸,再娶再嫁。
    29. 四柱純陽男必孤。四柱純陰女必寡。
    30. 日干支相戰,婚姻不順。
    31. 正. 偏財多,好色風流,夫妻不和。
    32. 男命印星過多則易剋妻。
    33. 比劫較多,晚婚有利。
    34. 傷官明顯,擇偶條件高,易晚婚。
    35. 梟神明顯,易婚變。
    36. 梟. 劫重重,易晚婚。
    37. 財官不顯,易晚婚。
    38. 天干合多,妻緣易變。
    39. 日干有兩財星來合者,容易有雙妻的暗示。
    40. 殺重有財生殺,主妻不得力。
    41. 官多用印,財星來破壞,主妻不得力。
    42. 正財星被比肩或劫財干合,財星又自坐沐浴或桃花,主妻有私通之情。
    43. 陰陽差錯日,主婚姻不順。
    44. 正. 偏財透出,則暗示會有二妻。

    (一)女命的看法

  女命與男命,看法不同,非命理有殊,乃婦女在社會上之習慣地位有不同也。何謂習慣地位不同呢?男命不論格局高下,總以運行旺地,事業發達為美,婦女從夫為正,夫利其婦必利,夫困其婦必困,即使自己運途平常,而行夫旺或子旺之運,同作佳運論之,夫貴妻榮,子貴母福。譬如小孩之運,在父母保護之下,只要父母健旺得意,即是福蔭,本身運劣,不過讀書無進步,多疾病之災而已,女命也如是,故論女命者,必先看夫、子二星,中年要行夫星旺地,晚年要行子星旺地。總之,如先賢陳素庵說:「凡看女命,喜柔不喜剛,喜靜不喜動;夫、子喜旺不喜衰,喜生不喜絕;財印喜和不喜戾,貴(天乙貴人)合喜少不喜多;傷刃比劫,沖戰刑害,喜無不喜有,此大法也。然日主過弱,亦宜生之助之;夫、子太旺,亦宜損之洩之。有時用財制印,用梟奪食,用傷制官,用殺制劫,用劫制財,用合邀吉神,用刑沖去忌神,用之切當,凶反為吉。又有局無夫星而夫貴者,局無子星而子多者,此必暗生暗會;有夫星透露而夫賤者,有子星顯明而子少夭,亦於諸格推之;但中有剛健威武之局及暗沖暗合,用刃用馬之類,女命不宜耳!若分別或貞或邪或順或戾,須看日主及所用格局,純靜者為貞,剛強者為戾,亦只就五行取斷,勿泥舊書,妄造神煞可也。至於舊論女命,只許一官,不宜重見,此殆二干二支,重見非宜耳!若甲官帶寅而得祿,乙殺帶卯而有制,此乃吉而有力,即官殺兩遇,去留合法,亦自無害,凡印財食傷皆然。」故夫星是否得力,則必須就用神是否得力論之,不可泥古不化,是以女命乃有「以用神看夫,喜神看子」之說,請讀者特別注意。

  女命不利夫之歸納:
    1. 女印多防淫亂。 
    2. 財多需注意剋制自己。 
    3. 女官星多,傷夫主賤。 
    4. 官絕休囚,孤孀寒宿。 
    5. 女逢傷官不遠嫁,定剋夫。 
    6. 梟印重重,生離死別之婦。 
    7. 柱無官星,不作偏房便繼室。 
    8. 柱中梟食併傷官,子死夫亡。 
    9. 癸日生人戊為官,少年定嫁白頭郎,柱中亥、酉若相見,閉門自守方為尚。 
    10. 女無財、官、印、食,不是老苦定為娼。 
    11. 柱中官多而明,財伏而旺又帶殺,必因酒色私情得財。 
    12. 官輕比重,姐妹剛強,不作偏防便為妾。 
    13. 刑空官殺,幾嫁不休。 
    14. 日刃逢殺,不偏房則為尼。 
    15. 比劫重重,必爭夫,且夫有絕妻之義。 
    16. 女印多,到老無子。 
    17. 傷官旺,幼喪夫。 
    18. 日、時相刑,剋夫剋子。 
    19. 甲己爭媾和,婚姻不順。 
    20. 庚乙爭媾和,婚姻不順。 
    21. 日時華蓋臨印,難有夫子。 
    22. 無財、無印透傷官,必作堂前使喚人。 
    23. 食官皆不見,閨房空守。 
    24. 官殺太旺無制,夫不從妻言,夫不成器。 
    25. 官殺弱而洩氣,財星無力,夫懦弱無成。 
    26. 身旺無官殺,好色剋夫。 
    27. 甲寅日剋夫。戊申日剋夫。 
    28. 財太衰,難以助夫。 
    29. 食神多,非貞潔之婦。 
    30. 丁壬媾和,必淫亂。 
    31. 貪財壞印,為不良之婦。 
    32. 桃花倒插,沐浴裸形,不為侍女,定為尼(年上桃花,月日時三合)。 
    33. 財衰印絕,早嫁。 
    34. 水聚旺鄉,花街之女。 
    35. 身旺官凶,非尼則娼。 
    36. 金神帶甲,剋夫。 
    37. 十惡大敗,淫惡破家。 
    38. 桃花劫殺,少入娼門,老為乞丐。 
    39. 咸池、大耗同宮,淫蕩而狠毒。 
    40. 女犯卯、酉多者,墮胎剋子。 
    41. 女命時干為傷官,時支坐桃花,婚姻不太美滿。 
    42. 女命桃花帶合,外貌尊重,內意風流。 
    43. 日、時逢魁罡,刑夫。 
    44. 水命土多定孀居。 
    45. 日坐傷官身又強,剋夫,因此平時應多剋制自己,以柔為本,方能求得美滿婚姻。 
    46. 殺多從雜,正官不顯,財食印又少,婚姻不順。 
    47. 官殺多,支中伏財,命帶桃花,應慎重交友,避免朝三暮四。 
    48. 命帶桃花,干合支刑,心意不定,酒色荒淫。 
    49. 華蓋在時支,可能是過房之子或入贅寡宿之命。
  
  《三命通會》對女命的看法:「或問:婦人何利呢?利在夫星,夫利其婦必利,夫困其婦必困;婦人從夫,先觀夫星以定出身之貴賤,再看子星以察晚年之榮辱。官殺財得地,夫利也;食神得地,子利也。夫利則出身富貴,一生享福;子利則晚年厚養,褒寵誥封。然亦有旺夫者,以食生財,財生官故耳,反是則否。女命以剋我者為夫,我生者為子,皆要得時,乘生旺之氣,若旺氣只聚於時,亦可用。用官為夫,不要見殺,用殺為夫,不要見官,一位為好(恐其混雜也);有兩位官運,無殺以雜之;四柱純殺,無官以混之,俱為良婦,更得本身自旺尤佳,但旺不可太過。食為子息,引歸時逢旺,再得二德扶身,乃夫貴子榮之命。不宜身旺重疊,暗藏夫神及傷官、七殺、魁罡、相刑,羊刃太重,合多有情,皆不為美,歲運亦然。看有八法八格,須細詳之。(註:其看法有八,即純、和、清、貴、濁、濫、娼、淫也。)」 

  純者一也。如純一官星,或純一殺星,有財有印,不值刑沖,不相混雜是也。如:癸巳、戊午、辛酉、丙申,本身專祿,旺不從化。辛用丙官為夫星,五月火旺夫健。丙用癸為官,坐貴見戊為食,同歸祿於巳。辛金生癸水為子,引入申時長生之地。天干癸、戊、辛、丙,水火既濟;地支巳、午、酉、申,拱夾財庫,所以嫁夫為官,食天祿,夫榮子貴之命。

  和者恬靜也。如身柔弱,獨有一位夫星,柱無衝破、攻擊之神,稟其中和之氣,則為和也。如:壬辰、辛亥、己卯、己巳,己用甲為夫(註:藏於亥支人元中),亥乃其長生之地,得天時地利;甲以辛為官,金生於己,己以金為子,亦生於巳(註:己土為時支巳火所生),謂之夫行官星,子得長生,故主益夫旺子。雖自坐卯支為殺,有巳中庚制,為去殺留官之論,女命之貴也。

  清者潔淨之稱。女命或一官一殺,不相混雜,謂之清。要夫星得時,柱上有財生官,有印助身,無一點混濁之氣,方為清貴。如:己未、壬申、乙未、甲申,乙以庚為夫,庚祿到申;以丁為子,丁旺於未;以壬為印,壬生於申。又坐下支神為乙木之財,財旺則能生官,四柱無刑沖破敗。經云:「財官印綬三般物,女命逢之必旺夫」。故為夫人之命。

  貴者尊榮之號。命中有官星,得財氣以相資,三奇得其宗,四柱不值鬼病,乃女命堯舜也。經云:「無煞女人之命,一貴可作良人」。又云:「女命無煞逢二德,可兩國之封」。二德者,非獨天、月二德,即財為一德,官為一德,加之印食,愈為貴也。如:乙亥、丙戌、辛卯、癸巳,辛用乙為財,旺於亥;丙為夫星,坐庫歸祿巳支。癸水為夫之官,辛金生癸為子,坐巳火與夫祿同位,又是貴神,又為財官雙美,乃得夫子俱貴,兩遇褒封。

 濁 濁者混也。乃五行失位,水土互傷,其身太旺,正夫不顯,偏夫叢雜,柱多分別,無財官印食,為下賤村濁,或娼妓婢妾,淫巧之人。如:己亥、乙亥、癸丑、己未,癸水生十月大泛,癸以戊為夫不顯,時引己未是偏夫,嫌丑未皆有土混雜,柱中無財,乙木為食神干旺,己土受剋,鬼敗臨身,五行失位,主先清後濁,不能享福。

  濫者婪也。謂柱中明有夫多,暗中財旺,干支又多帶殺,必因酒色,私暗得財。此等之命,或為奴婢,或剋夫再嫁。如:庚寅、丙戌、庚申,丁亥,庚申,八專自旺,丙火為夫,寅戌會局時干,又丁愛重火情,庚申金暗剋寅亥木為財,亥中壬水為食生財,其人雖美貌有福,不免濫而得財。

  娼者妓也。乃身旺夫絕,官衰食盛,四柱中不見官殺,或有而傷官傷盡,或官殺混雜而食神盛旺,此必娼妓之命,否則為師尼婢妾,剋夫淫奔。如:丁亥、庚戌、戊辰、庚申,戊以甲為夫,九月失時無氣,又被庚剋絕。時引入申以庚為食,建祿在申。戊辰魁罡,生申太旺。亥中壬財亦旺,謂之身旺逢生,貪食貪財,夫絕而為秀麗娼也。

  淫者泆也。乃本身得地,夫星明暗交集。謂日干自旺,柱中皆官殺是也。在干者為明,在支者為暗。四柱太過,如一丁見三壬及辰子多之例,謂之交集,於人無所不納也。如:戊辰、壬辰、壬戌、癸亥,壬辰、癸亥本自得地,明有戊土為正夫,暗有辰、戌為偏夫。又如:庚戌、戊子、乙酉、甲申,乙以庚為明夫,而身坐酉支,時又引申為暗夫,運行西方金旺之地。二命俱夫星明暗交集,淫不可言。[見註①

  先賢劉伯溫注說:「局中官星明顯,夫貴而吉,理自然也!若官星太旺,以傷官為夫;官星太微,以財為夫;比劫旺而無官,以食傷為夫;傷官旺而無財官,以印綬為夫。滿局官星欺日主者,喜印綬而官(夫星)不剋主也;滿局印綬洩官星之氣者,喜財星而身不剋夫也。大體與男命論子、論貴道理相似,局中傷官清顯(註:女命之兒子為傷官),子貴而親,不必言也,若傷官太旺,以印為子;傷官太微,以比劫為子;印綬旺而無傷官者,以財為子也;財神旺而洩食傷太甚者,以比劫為子也。不必專執官而論夫,專執傷食而論子,總之女命但以安詳順靜為貴,二德三奇不必論,咸池、驛馬總無關,即或有驗,於理不長,其中究論,不可不詳。」(這是說明論女命應重格局中和而不重神煞)

  先賢任鐵樵說:「凡女命之夫星,即是用神;女命之子星,即是喜神;不可專論官星為夫,傷食為子。女命者,先觀夫星盛衰,則知其貴賤矣!次察格局之清濁,則知其賢愚矣!淫邪嫉妒,不離四柱之情;貞靜端莊,總在五行之理。是以審察宜精,貞婦不遭謬妄;詳究宜碻(同:確字),淫穢難逃正論。二德三奇,乃好事之妄造;咸池、驛馬,是後人之謬言。不孝翁姑,只為財輕劫重;不敬丈夫,皆因官弱身強。官是明顯,夫主崢嶸;氣靜和平,婦道柔順。若乃官星太旺,無比劫以印為夫;有比劫而無印綬者,以傷食為夫;官星太弱,有傷官,以財為夫;無財星而比劫旺者,亦以傷食為夫;滿盤比劫而無印、無官者,又以傷食為夫;滿局印綬而無官無傷者,以財為夫;傷官旺,日主衰,以印為夫;日主旺,食傷多,以財為夫;官星輕,印綬重,亦以財為夫。財乃夫之恩星,女命身旺無官,財是得令得局者,上格也。若論刑傷,又有生剋之理存焉!官星微,無財道,日主強,傷官重,必剋夫;官星微,無財星,比劫旺,必欺夫;官星微,無財星,日主旺,印綬重,必欺夫剋夫;官星弱,印綬多,無財星,必剋夫;比劫旺而無官,印旺無財,必剋夫;官星旺,印綬輕,必剋夫;比劫旺,無官星,有傷官,印綬重,必剋夫;食神多,官星微,有印綬,過財星,必剋夫。」

  又說:「凡女人以用神為夫,喜神為子,不可專論官、食為夫、子。日主旺,傷官旺,無印綬,有財星,子多而貴;日主旺,傷官旺,無財印,子多而強;日主旺,傷官輕,有印綬,財得局,子多而富;日主旺,無食傷,官得局,子多而賢;日主旺,無食傷,有財星,無官殺,子多而能。日主弱,食傷重,有印綬,無財星,必有子;日主弱,食傷重,有印綬,無財星,必有子;日主弱,食傷輕,無財星,必有子;日主弱,財星輕,官印旺,必有子;日主弱,官星旺,無傷官,有印綬,必有子;日主弱,無官星,有傷劫,必有子。日主旺,有印綬,無財星,子必無;日主旺,比劫多,無官星,有印綬,子必無。日主旺,印綬重,無財星,必無子;日主弱,傷官重,印綬輕,必無子!日主弱,財星重,逢印綬,必無子;日主弱,官殺旺,必無子;日主弱,食傷旺,無印綬,必無子。火炎土燥無子,土金濕滯無子,水泛木浮無子,金寒水冷無子,重疊印綬無子,財官太旺無子,滿局食傷無子。以上無子者,有子必剋夫,不剋夫亦夭。

  至於淫邪之說,亦究四柱之神,日主旺,官星微,無財星,日主足以敵之者;日主旺,官星微,傷食重,無財星,日主足以欺之者;日主旺,官星弱,日主之氣,生助他神而去之者;日主旺,官星弱,官星之氣,合日主而化者;日主旺,官星弱,官星之氣,依日主之勢者;日主弱,無財星,有食傷,逢印綬,日主自專其主者;日主旺,無財星,官星輕,食傷重,官星無依倚者;日主旺,官無根,日主不顧官星,合財而去者;日主弱,傷食重,印綬輕者;日主弱,食傷重,無印綬,有財星者。食傷當令,財官失勢者;官無財滋,比劫生食傷者;滿局傷官無財者;滿局官星無印者;滿局比劫無食傷者;滿局印綬無財者,皆淫賤之命也(註:夫星不順之命也)。總之,傷食不宜重,重者必輕佻而多淫也;傷食重身弱有印,身旺有財者,必聰明美貌而貞潔也。(註:因為傷官,食神洩氣太過,必主其人聰明放蕩,不拘儀節,而且驕傲自尊,日干強不見財星流通或日干弱不見印綬扶助,則任性而無忌憚。)」

  先賢韋千里對女命的看法則說:「女命看法,與男命無大異,唯女重夫、子二星,取用之道,能夫、子、自身三者兼顧最妙,否則寧願身主較弱,夫星與子星,切不可受挫,再次必須顧全夫星,更次必須顧全子星,總之夫、子兩全為上命,至少或夫或子,有一可靠,若全無可恃,則為下命決矣。」
  
 (二)再論女命

  女命以年、月為母家,以日、時為夫家,日為夫,時為子,喜用福神聚於日、時上,因夫、子而貴,婦女之福,在夫與子,若喜用福神聚於年、月、胎上,只是生於富貴之家,終不為夫、子之福。

  喜用忌見沖動,女命以官星為夫,尤忌見沖,不必官殺混雜,方為多夫,凡夫星見沖動者,俱淫濫多夫之命,此可補八法、八格之缺也。如:
 女命:壬寅 壬子 乙酉 己卯。
 女命:乙卯 乙酉 乙卯 丙子。
 女命:乙巳 丁亥 癸酉 庚申。

  又女命忌合,干合、支合。均非所喜,尤以雙鴛合為忌,雙鴛合者,如一己見二甲,一乙見二庚,一辛見二丙,一丁見二壬,一癸見二戊之類,或四柱原有甲、乙,又有乙庚、子丑、寅亥,兩兩對合,謂之「雙鴛合」,女命見之,皆不為良,更帶桃花者,謂之雙鴛煞,尤為不美。

  論女命要特別注意,不可見八字中有孤獨寡、桃花、劫煞、紅艷、望門寡、死魂子、鐵掃帚……等就判定為破敗淫邪或剋夫刑子之命。蓋論八字必須配合全局及行運得失,不可見八字中有一、二刑破等,而以一概百,以偏概全斷定之,其不合邏輯,其不可信,一望而知!先賢劉伯溫附和《滴天髓》說,抱半保留態度,以二德三奇不必論,咸池、驛馬縱有驗,總之於理不長;先賢張楠痛加斥責;先賢陳素庵以為妄造無端;先賢沈孝瞻以神煞終無關乎格局之貧賤。幾乎所有明、清以來精研命理的學者,幾乎無人認定各種神煞,對於人命具有決定之影響力。故論女命必須就全局兼合歲運統觀,千萬不可一見桃花、驛馬、紅艷,即妄言淫邪,庶免貞婦遭謗,而後悔失言。

 (三)現代女性婚姻的觀察

  用現代人的觀點,筆者整理出以下八字學對女命婚姻的看法:
  女命婚姻運佳者:
 1. 女命論婚姻主要看命局中的官星。最佳是只有一個正官或偏官。而且是在日支。其次是在月干、時干。表與妻子感情和睦、能白首偕老。
 2. 日支或官星坐吉的神煞星,表先生性情幽雅、身體健康,能照顧妻子。
 3. 官星的旁邊沒有食、傷星來相剋,婚姻不會有波折,家庭美滿。

  婚姻運不佳者:
 1. 命局中官星皆不現,大運於四十歲之前,又未出官星。表異性緣差,不易交到男朋友。
 2. 命局中官星超過3個以上,若是正官,表過於保守、孤僻,表異性緣差,不易交到男朋友。
 3. 若是偏官過多,則過於濫情,異性緣佳,雖男朋友多,卻不易獲得真感情。
 4. 女命命局中明現傷官、食神,表剋夫、多夫命。
 5. 日支忌坐桃花、食傷,或是與兩旁的月、時支相合,表離婚、再婚之運大。
 6. 官星於命局中有現,卻是正、偏官都有出,表感情外遇機會大。若正官貼近日主元神,即在日支、月干、時干三個位置,即為精神外遇。
 7. 官星坐下忌逢衰、墓、死、絕,若又被旁星所剋,表夫命易犯病、壽不長。
 8. 本命元神弱,最忌日支坐七殺、他柱再見正官、再偏官、再正官,表易被夫所欺壓,聽夫命、順從夫命。
 9. 本命元神旺,最忌日支坐劫財、比肩、偏印、正印,表與夫緣薄。易有外遇、欺壓先生,婚姻家庭不穩,易離異。

 ⑶ 詳細整理女命婚姻的看法如下:
 1. 日支為喜用,夫品質條件佳,家富貴或背景好,能得丈夫疼愛關心與照顧,丈夫賢能富貴。 反之,若為忌神,丈夫不疼愛,常受夫欺侮,夫妻常吵架,夫平庸或愚拙。
 2. 正官論丈夫,命中無正官,以七殺論丈夫。
 3. 官星為喜用,可嫁良夫,夫有助於己可倚靠,夫貴己亦貴。
 4. 官星為忌神,夫無助於己,為夫所累,飽受夫之苦凌,先生無法倚靠,夫妻不和。
 5. 八字官星旺者,一生受丈夫之影響最大,丈夫在心中之份量很重,很愛丈夫。
 6. 八字官星不現,丈夫在心中無份量,或夫妻聚少離多,夫緣較差,夫妻易有隔閡,不易溝通。
 7. 八字官星弱,或被食神、傷官剋破,或官星伏藏不現,刑剋丈夫。表夫體弱多病,或夫妻失和,或早喪夫。
 8. 官星來合日主元神,為喜用,夫疼愛有加。若為忌神,為歡喜冤家;一生中丈夫都能在身旁,夫妻緣厚。
 9. 正官、偏官混雜者,異性緣佳;感情較複雜不專;而且多波折,婚前男友較多;婚後易被引誘動情而有外遇,多情慾,易生三角戀愛,易生家庭風波或再婚;晚婚為宜。
 10. 官星被旁邊的星字合去,與人爭夫,本身易失寵。
 11. 官星被兩旁的星沖剋,會妨礙夫運,夫體弱,易婚變與夫妻別離。
 12. 官星近貼日主元神在日支、月干、時干,表夫緣佳,能得夫之照顧。反之,遠離日主元神,或不見官星,夫妻緣較差。
 13. 日支與兩旁的星及日干元神沖、剋、刑,夫妻常爭執,婚姻不穩,夫妻分居,夫多病。
 14. 女命八字最喜財、官、印三寶俱現,命必佳,為旺夫教子賢淑端莊,賢妻良母之命。
 15. 女命官星最宜一位為清(只有正官或只有七殺)最佳,若為喜用,更可旺夫。最不宜正官、偏官俱現,若能合殺留官,或食神制殺留官,則無妨。但合官或制官留殺較不理想。
 16. 官星坐長生、建祿、帝旺、冠帶者,夫運強,夫長壽。若坐衰、病、死、墓、絕者,夫運差,或夫妻早別離。
 17. 女命官星坐長生、建祿,可嫁良夫。
 18. 官星或日支坐天乙、天德、月德、福星、天赦、三奇等吉神,夫家背景佳,夫良善篤實;本身亦貴人多助,一生少凶險。反之,若坐惡煞時,或嫁惡夫,夫多平庸或無能。
 19. 官星或日支落空亡時,女命易再婚、喪夫、夫婦別離。
 20. 官星坐沐俗、桃花、咸池;夫英俊,多情慾,風流,易外遇,或在外拈花惹草。
 21. 女命正財、偏財俱現,卻都被旁邊的星字相合住者,易成妾命。
 22. 官星或日支坐帝旺、羊刃,先生脾氣較性急、暴躁。
 23. 女命最怕見傷官,傷官太旺無印來制,財來洩,皆主妨夫、剋夫;若命見正財、正印者,反可富貴長壽。女命食神、傷官俱現於柱內亦忌之。食神、傷官過多,易成妾命或寡婦。
 24. 命局官星、食神、傷官皆現,常和先生吵鬧,意見不和,妨夫運。
 25. 命局正官、七殺、比肩、劫財俱見,戀愛婚姻必多不順、多波折,或多生三角戀愛。
 26. 女命亦怕印星太旺,洩官星盜夫氣,損夫運,先生早喪或體弱多病。
 27. 女命比、劫太旺致身強者,六親無靠,逆損官星,夫妻易爭吵,家庭不和,夫妻間少愛情。或損夫,夫受己之累。
 28. 女命偏印多而旺,損子息,子息少,或生產困難,有產厄。
 29. 女命財多而旺,易犯桃花外遇,多非貞潔之婦。若印星又無力者,結婚後,管夫家事務,發號司令,心中無公婆之存在。若印星又旺,則必和婆姑不和,常起爭執。
 30. 女命傷官、七殺、劫財、羊刃俱現者,恐非良婦,平生多凶險意外,或貧賤。
 31. 官星弱,財來生正官、偏官,有幫夫之命。
 32. 官星弱,印太旺,有財來壞印生正官、偏官,有幫夫之命。
 33. 官星弱,比劫重,財來生官制比劫,有幫夫之命。
 34. 官星弱,食神、傷官有力,財來通關洩食神、傷官生正官、偏官,有幫夫之命。
 35. 日、時支為辰、戌兩沖者,夫風流,有外遇,或夫娶妾。
 36. 七殺坐下帶桃花且逢合,情慾多淫,多情多擾。
 37. 命局地支子、午、卯、酉佔三字或四字者,多情慾,有姿色,性較開放,易有外遇。
 38. 日主元神與比、劫爭合官星,夫會有二妻。日主元神較旺,自己為正室;較衰,自己為妾。
 39. 日支坐正官者,為夫星在夫宮;夫常在己身旁關照自己。一生以丈夫為重心。
 40. 日支坐七殺者,夫妻不和,婚前與男友易有性行為,自己性急、脾氣壞,對丈夫凶惡。
 41. 日支坐食神者,先生體壯肥胖。自己較有口福。
 42. 日支坐傷官者,易重婚,夫體弱,剋夫,妨夫運,對先生較凶,比先生凶(愛罵人)。
 43. 日支坐偏印者,晚婚居多。
 44. 日支坐財星者,多半能幫夫、助夫。
 45. 官星來破壞喜用神者,受夫連累,被先生欺侮。
 46. 食神、傷官太多,或印星太旺者,皆宜晚婚。
 47. 官星坐驛馬者,嫁夫在外地,先生在外經營發展。
 48. 日支官星為喜用,坐將星者,嫁富貴之夫。
 49. 命局官星二個以上,其中一個落空亡,恐婚變、喪夫,或二重婚。
 50. 行運來沖剋刑害日支或官星,丈夫有災病或傷亡。
 51. 官星得位,生扶得宜,可因夫而貴。
 52. 官星或日支坐長生,夫長壽,夫英俊。元神身衰,食神、傷官旺,有印制食神、傷官,則夫顯榮;若無印來制,則夫衰敗。
 53. 身旺,食神、傷官有力,有財洩食神、傷官,則夫顯榮;無財,則夫平庸。
 54. 身旺,印多而旺,無正官、偏官,有財壞印,則夫榮發;無財則夫衰敗。
 55. 未婚之人,日支逢歲(流年)、運(大運),會、合、沖之時,多主有戀愛、喜事、婚姻之事。
 56. 日支逢歲運沖、合,若透干在四柱中,為我主動接觸異性。
 57. 日支逢歲運沖、合,若透干在歲運,為我被動,外來因素,或別人介紹而認識對象。
 58. 八字桃花星多者,除了易犯桃花外,談戀愛之次數也較多。
 59. 由八字夫宮,日支透干與否,可查看透在那一柱天干,可得知要找何人當介紹人或媒妁。
 60. 日支透干多者,異性緣必佳,男朋友亦多。
 61. 八字傷官旺,行運又逢傷官,夫運差,先生事業虧損,身體多疾病,或夫婦間激烈爭吵。
 62. 日支與兩旁星相合者,不宜早婚,否則恐婚姻多變。
 63. 食神、傷官太多,又帶桃花,或七殺旺帶桃花,皆主淫慾愛浪漫。
 64. 身強旺無正官、偏官者,易為妾命。
 65. 命局干支多合者易早婚,較早有性關係,非良婦。
 66. 年柱與日柱互換空亡,夫妻緣差,或犯重婚。
 67. 女命正官、偏官混雜無制者,易淪入風塵。兼帶凶神惡煞者,為貧賤窮困之命,或為妾命。
 68. 行運在第三柱、第四柱沖日支,或行食神、傷官運者;婚事一波三折;或排斥結婚,女權至上,寧抱單身主義;或很會挑剔男方條件,以致延誤婚期。
 69. 女命日支與月支合,夫與家人相處融洽。
 70. 女命日支與月支相同或相沖,婚事恐易遭家人反對,多波折阻擾。
 71. 女命貴人不宜太多,如:天乙貴人,多則外緣極佳,外緣接觸多,交際頻繁,反而擔誤家務事,疏於照顧丈夫、兒女。
 72. 女命偏印多,損子息,或只生一子。
 73. 食神、傷官太多而身弱,宜防小產。
 74. 命局七殺露而正官藏,不宜早婚,早婚必波折,或離異而重婚。
 75. 女命一般之所忌者:正官、偏官太旺。食神、傷官太旺。印綬太旺。
 76. 女命正官、偏官混雜。八字多沖剋刑害。生於孤鸞日、陰陽差錯日者,主剋夫。
 77. 八字水太旺,無土制者,風流多情,水性楊花,主淫蕩。
 78. 八字傷官旺又多,為剋夫之命,但命局中卻不見正官者,反為貞潔之女。
 79. 孤鸞一見官星反多子。
 80. 命為從殺格之女命,可配富貴之夫。
 81. 七殺透干,又逢食神來制,表夫權貴。
 82. 七殺遇長生之位,女招貴夫。命局財、官興盛而身不弱者,必招富貴之夫。
 83. 旺夫傷子,乃食位而受傷。旺子傷夫,察官星而喪絕。
 84. 日柱坐下傷官持刃,夫必惡死。
 85. 財官、旺,元神身衰,夫家興而祖業失。
 86. 女人比、劫太多,夫有絕妻之義。
 87. 女命八字純陽、純陰者,刑剋丈夫、子女,或守寡自居,損子息。

 (四)八字論剋夫、剋妻及離婚之命

  命理所謂:「剋父、剋母、剋夫、剋妻、剋子」之說,實在有重新研討的必要。先賢陳素庵說:「世俗相傳,父命凶則能剋子,子命凶則能剋父,妻命凶則能剋夫,夫命凶則能剋妻,遂至骨肉怨憎。」關心世道人心者,固應注意及此,研究命理者,誠應虛心講究,否則人云亦云,導至父母兄弟子女或夫妻,日夜怨懲,六親反目,欲冀其由近而遠,推恩積德,無異緣木求魚!

  剋夫、剋妻,若照字面的含意去看,表示配偶一方會主動去剋害對方,或傷或死,視剋殺程度大小而定,「剋」字含制壓、戕害、殘傷的意思,很像八字中有剋夫、剋妻的現象,就永遠無法翻身似的。
依照個人的見解,每個命都具備獨立的自主特性,一個命屬於單獨事件,而非附屬於某一個或兩個命上而受到牽制或羈絆,因此委實不容易從一個命去推測另一個命。

  所謂的「剋」正確的說法,應該是「暗示」,從一個人的八字中發現對方命運的消長,吉凶往往在被剋的對方,八字中也可明顯的看出其凶象,所以並不能把責任往自己身上推。有些人的八字中確有剋夫,婚變及缺乏子息的暗示,對方的婚姻已經破碎,直接的說出來,也許能夠平息他(她)的哀傷,但未婚或接近破碎的人,則不知要從何說起,才不致引起某些意外的副作用。一個人是否剋夫、剋妻,不是絕對的,它還牽涉到很多實質上的因素,如大運的吉凶及丈夫(妻子)八字行運的吉凶禍福才可論斷。兩個獨立的個體,有如兩種化學元素倒在一起,產生的又是另一局面,剋與不剋,就不像單獨那樣容易辨別。

  有剋夫暗示的女性,自然無人敢匹配。古代社會風氣未開,男婚女嫁,大都由相士代合八字,其中一定不乏命帶剋星的八字,是否這些女人都嫁不出去呢?答案當然是否定的。我相信她們一定有不少人獲得美滿幸福的婚姻。而現代社會嫁娶最多再請人擇一黃道吉日而已,故有些夫宮刑剋很厲害的女性,仍有很好的歸宿,並非剋夫命就嫁不到好丈夫,或者丈夫就一定被剋死。

  承上所言,剋夫命若嫁命局中和的男人,施剋及受剋情況就自然沖淡很多,或用截長補短的方法,譬如金、水太旺的八字,以木、火、土為用神,若是找一個木、火、土都旺的八字來相配,兩命中和,夫妻自然就恩愛逾恆,或女命傷官旺,自然有剋官殺的現象,如果嫁的是日主旺比劫多、財多的男人,則反變不剋,且不但不剋,夫妻還能如魚得水。

  男命日主健旺,比劫爭財為禍,男命以財為妻,妻星遇比劫多,自然就剋妻,但若兩個八字,男女命能各取所需,各得其所,剛好一方的忌神,正好是對方的用神,如食傷重剋夫的女命,遇到比劫重剋妻的命,中和一下,就能逢凶化吉。

  故論命者,談及六親相剋之事,務必曲折談出,盡量避免製造六親怨憎,骨肉離散,夫妻感情失和的原因。最多只能使其知道一切吉凶禍福,均出自本身命運有關,應如何修心養性及注意起居行止,廣種福田,則能逢凶化吉,因禍得福,不怨天尤人,使人群相見均能互相揖讓,相處均能互相尊重,無剛強跋扈、目空一切,而以欺壓為常事者,也無污辱卑陋、自怨自艾者。這才是人類利用自然控制自然應有的手法,為人類文化的表徵,也是研究命學的目的之一,誠未可等閒視之。

  通常論命,對於吉造或吉運,多加褒揚,旨在使其策馬加鞭,多為國家、社會服務;對於凶造或凶運,言多折扣,旨在使其「定、靜、安、慮、得」,庶免心神恍惚,日夜不寧。總期使之無「患得患失」或「怨天尤人」為宜,若凶禍無法避免,也應使其有勇氣接受其來臨,一切由自己承擔而不轉嫁禍害於他人,如推論某人於某運必死,某人以為死期不遠,而發生變態心理,或則盡量享受,浪費財產,或則殺盜姦淫,無惡不作,其為害之烈,不堪言狀。人人怕死,而終歸一死,怕又何益,故教育家、宗教家,以及一切憂患世道人心者,莫不勸人以曠達為懷,命理學家,若不接受人生哲學的啟示,則將擾亂世道人心。孔子說:「始作俑者,其無後乎!」江湖命相士有術而無德者,其惹禍為害所及,且不僅以他人為限,自焚門楣,身敗名裂,也其餘事也。習命者誠應戒慎恐懼。如臨深淵,如履薄冰,其必須以人群社會的利害為利害,可以概見。希大家注意及之!

  (五)八字論離婚

  命理書中,有剋妻而無離婚,蓋離婚非不可避免事,即使夫婦反目,而在禮教束縛委曲求全之條件下,未嘗無轉圜餘地,現今時代,人皆任性,離婚案件,層出不窮,空間命造中,如何為離婚之徵象,此可研究之問題也。財為妻星,日支為妻宮,日主太旺又見比劫,為剋妻之徵,如坐下羊刃,日支專祿等是,妻宮旺又見強印,則有離婚之可能,更見財星沖之,決然難合,財印不相容,勢必睽違也,女命日支為夫宮,坐下傷官而又身強氣旺,也為離婚之徵,蓋女命以官為夫星,坐下傷官,情誼難洽,然離婚非不可避免,為人論命,見此種命造,總以勸其忍耐為主,即以徵象而論,也僅為睽違之兆,非必離婚也。如有一夫妻星(宮)受剋制不太強烈的八字,女性或男性得之最多夫婦間不睦或口角不斷,不致反目成仇,適於遲婚,所以見上述之命的八字,我認為要是遲婚的話,情況會稍微改變,因為雙方身心的成熟、閱歷的增加,都有助於婚姻的維繫。

第二節    八字論合婚

  醫家治病,挽危為安,命理推斷,貧者不能使之富,賤者不能使之貴,無術挽救,誠缺憾也,然妻、財、子等類之厄運未嘗不可挽救於一、二,我人不談禳解,專從學理方面籌措補救,如合婚之法即是。

  中國近古社會,男女婚姻的選擇,大都靠父母之命、媒妁之言,男女婚前的交往,還不很普遍,尤其女方少出深閨大門,為人父母、長輩者,除注意通常條件外,在八字的合婚上,也構成相當大的決定權,可見八字合婚在中國社會,婚姻的選擇上由來已久,深根蒂固,牢不可破,中國以前男婚女嫁,最初的一種手續,是出於八字,就是把女子的年齡和出生的年、月、日、生辰,寫在紅色的八字帖上,由媒人送到男家,男家接受以後,就供在灶神的神桌面前,供些祭品、素果,點香請灶神定奪吉凶,又將女子的八字請術者去推算這八字的命運好與壞,和男子是否相沖或配合,或者再向神前求籤,以求其吉凶。女子的八字,由媒人送到男家以後,無論是吉是凶。是否能下聘,絕對不能將八字擱過年,如果在上半年,就不能擱過五月,否則不免要起糾紛,就該將女子的八字用著吹鼓手,吹吹打打的送到女方,以表示慎重道歉,此乃一般民間信仰習俗,非關八字命理合婚真義。從客觀的觀點上,八字合婚有其可信度,因為八字是一個人的心態結構,兩人心態的相交,可以看出利與弊,其利弊的檢討,可以增加二人手白頭偕老的程度。

  一般人在研究自己的夫妻宮時,都會對配偶的外貌、職業、個性、人品、事業、財富感到好奇,一看到夫妻宮吉利時,就認為配偶必定很理想,婚姻生活必是「只羨鴛鴦不羨仙」那樣永遠恩愛美滿;一旦發現夫妻宮不吉時,就會對婚姻失去信心,以為生離死別等各種悲慘的事,都會降在自己身上似的。
其實這些觀念並不正確,因為要判斷婚姻美滿與否,不能只由男女一方夫妻宮作依據,而必須配合男女雙方的八字喜忌來論。這也是古人所謂的「合婚」,只要夫妻雙方的八字五行能互相調和,且雙方所行的大運、流年、沒有嚴重沖剋的話,那麼就表示夫妻性情相投,婚姻美滿,此時夫妻宮的吉凶,並不是絕對重要,只不過,碰到這種情形的機會很少,造化弄人,叫人莫奈伊何。

 (一)選妻法

  男命選擇女性之法則,首先必須看對方的命式,其要件在於看丈夫、兒女的興敗,女以官為夫,日干強以官星為用,而有財星生扶者,或日干強以財星為用,而有官星衛財者,均以財官論父子、兒女,如果原局及行運,財官均不被沖剋破壞或會合忌神者,此人有幫夫、蔭子之命。

  或日干旺以傷食為用,而有財星生發者,或以財星為用,而有食傷流通者,或日干強,印強以財星為用,而有傷食生財者,均以食傷財論夫、子,如果原局及行運,傷食財均不被沖剋破壞或會為忌神,則夫、子皆佳,有幫夫、蔭子之福氣。

  或八字從官殺而有財星生官殺,從財而有食傷生財或官殺衛財,從食傷而有財星流通其氣,從勢、從氣而能流通其氣勢者,原局及行運,不遇沖剋破壞或會合為忌神者,夫、子均佳,有幫夫、蔭子的福氣。

  或日干強官殺與食傷並見,有財星流通其氣者,官殺之力大於食傷之力,則以官殺財論夫、子;食傷之力大於官殺之力,則以食傷則論夫、子,如果原局及行運,喜用不被沖剋破壞或合化為忌神,則夫、子皆佳,有幫夫、蔭子的福氣。

    或日干弱官殺多以印為用,而有比劫制財衛印者;或日干弱傷食多以印為用,也有比劫制財衛印者;或日干強而官殺與食傷剋洩交加,日干轉弱者,則取印化殺生身制食傷為用,而有比劫幫身代洩者;或日干弱財多取比劫為用,而有印星生扶者,均以印、比劫論夫、子,如果原局及行運,印、比劫不被沖剋破壞或會合為忌神者,則夫、子均佳,有幫夫、蔭子之命。

  或八字五行,四行,或三行俱全,氣勢流通,喜用互相護衛,行運得所或八字合化成格,氣勢流通,原局及行運不被剋沖或會合化為忌神而破格者,夫、子均佳,有幫夫蔭子的福氣。

 (二)選夫法

  女命選丈夫時,大致與男命相同看法,不過女命是以官殺為夫,男命以財為妻,只要對方八字,五行氣勢流通,喜用互相護衛,行運不被嚴重沖剋或夫宮不嚴重受損,命式中和,無太過或不及,並制化得宜者,大致上可以過著幸福而穩定的家庭生活。

 (三)合婚的原則與方法

    1. 男命八字比劫太旺,而損傷財星妻神時,則宜配合食神、傷官多之女命,以代洩比劫之力。相反的,若女命之八字,比肩、劫財太多時,則應配合男命食神,傷官多之人,如此才能互相調和,而化凶為吉了,其他各神可以類推即可得知。
    2. 無論男女之八字,互相配合,能夠五行中和,各取所需,各得其所,不偏枯者,才為好的合婚。如金太旺的八字,應配喜金為喜用神的八字等……就能成為良緣。
    3. 以日干的配法:如果雙方八字中和,無嚴重剋害且雙方日干合化一體而為喜用神時,那就更好了,往往這對夫妻,同心一體,令人羨慕。例如:甲日出生之人和己日出生之人,或乙日出生之人和庚日出生之人,或丙日出生之人和辛日出生之人,或丁日出生之人與壬日出生之人,或戊日出生之人和癸日出生之人互相結合,陰陽有情結為一氣,而成為幸福之伴侶。
    4. 生日的地支看法,男命的日支為妻宮,或女命的日支為夫宮,能互相配合,不發生互相刑沖剋害,或合化為忌神,而損害命中的用神者,即為良好的結合,如果能夠會合而成為命中的喜用神的話,那就更好了。如果日支互沖,但有另一合神解除此沖象者,即能逢凶化吉,則凶象往往不驗。
    5. 八字中命宮最好不要六沖,沖則不穩,性格上往往有不能調和的現象發生。例如:一方命宮為子對方為午,或一方為寅另一方為申,或一方為寅另外一方為申,或一方為卯另外一方為酉,或一方為辰另外一方為戌,或一方為巳另外一方為亥。

  總之,看緣份合婚,要拿男女兩個八字來看,一定要使其強弱均等,忌刑沖剋害。當然,也要採用雙方喜忌的原則,不要互相損害用神,來作緣份的合婚,這是最理想的配合。

    (四)晚婚命

  男女命,傷官顯明者,選擇配偶的條件最高,易晚婚。女命梟神顯明,易婚變。梟劫重重,也多晚婚。男命,財官不顯則晚婚。女命傷、劫、梟顯明,婚晚,易失婚姻的機會。

註①:《三命通會》對女命的其他相關看法

 旺夫剋子

  夫女人有旺夫傷子者何?此法皆時上推之,時為歸宿之地,夫、子二星引歸於時,夫星生旺,子星衰敗是也。如一命:丙戌、丙申、丁巳、辛亥,丁坐巳自旺,以壬水為夫,時上乃是夫星臨官之地,月支申金乃夫星長生之地。以辛金為財,七月金旺,二丙相比,皆坐夫之財、印,故主夫聰秀富貴。丁以戊為子息之垣,引至時上見亥,亥中甲木能剋戊土,乃子星被剋而難得也,故主旺夫傷子。餘仿此推。

 旺子傷夫

  有旺子傷夫者何?此法專以月、時推之,謂剋我者為官為夫,有氣得時,則夫發福;若支干失位不得月氣,柱中又逢沖剋,時上又無旺氣,而己所生之子引至時上,逢長生、臨官、帝旺之地,又無刑剋,是旺子傷夫也。如一命:己卯、甲戌、乙卯、戊寅,乙用庚為夫,九月庚金無氣;乙用丙為子,丙火長生於寅,與戌會局,皆屬火。月令既無金氣,時引絕地,又被火剋,是傷其夫星,旺其子息,故曰旺子傷夫。餘仿此推。

 傷夫剋子

  傷夫剋子者,乃夫星干支失位,生月失時,柱中又逢沖剋,時支亦不生扶,兼且印綬重逢盜夫之氣,剋子之甚,夫、子不能旺,反絕於時是也。如一命:丙子、庚子、乙亥、丙子,乙木以庚金為夫星,十一月金寒水冷,又金死子地,支亥、子水盜金氣盡,柱無土生助正官,且水多,故傷其夫。乙木以丙火為子,引至子時,乃水旺火滅之地,雖年、時干二火、但被群水相剋,夫、子皆亡,故曰傷夫剋子。餘仿此推。

 安靜守分

  安靜守分,乃夫星有氣,日干自旺,相停無剋,不值刑沖,財、食得所者是也,如一命:癸巳、庚申、乙卯、丁亥,乙坐卯專祿自旺,又得時支亥字合局,是本身旺也。以庚金為夫,七月庚祿得申,又得年支巳火為金長生之地,是夫星旺也。亥中壬水,夫之食神天廚,故主夫食天祿。此乃自己、夫星兩不相傷,各乘旺氣,無混亂相侵,夫婦偕和,安靜守分格也。

 橫夭少年

  夫橫夭少年者,造化之窮絕,格局之變異也。有懸樑溺水、血產少亡、被人殺死,若此者何?乃身弱而遇殺重,殺多剋身,又帶刑沖破敗之類;或命中元有官星受傷,行運復遇官鄉;或無官見傷,運復臨官之類;或帶刃無制,運行合刃之地,及亡神、劫殺等類,此皆橫夭類也。不獨女命有之,男命亦同。如一命:丁卯、癸丑、庚辰、丙子,庚用丁為官,被癸水子辰傷官疊遇,剋之太重,水多金沈,一交丁巳運,傷官見官,又會丙殺剋身,故溺水之害。

 福壽兩備

  夫福壽兩備者,造化之中和,格局之純粹也。有享用一生,永錫難老,若此者何?乃身坐旺鄉,通於月氣,支干相輔,更帶財官印綬,各得其位,不行脫財、壞印、傷官之局,尤喜食神、天廚。若身旺而運行財、食之鄉,此皆福壽兩備之命也。如一命:丙午、庚子、辛酉、癸巳,辛坐酉支、專祿自旺,時癸歸祿於子為食神,壽星、子星得地。辛用丙火為官,丙祿歸於巳,為夫星得地。又十一月生,人乃金白水清之象,兼支干上下相輔,俱無傷損,身不從化,故主為人美貌端正,夫子相停,福壽兩備也。餘仿此推。

 正偏自處

  夫正、偏自處者何也?乃夫婦相合,復遇比肩分爭,如一位夫星有兩位妻星相合,謂之爭合。若本身自旺,彼身值衰,四柱不沖,則我正而彼偏矣。蓋我生旺有氣,則夫從我為正;我身衰而別位旺,則夫從別位,我反為偏,謂之彼旺爭去我夫,我只得為偏。或自旺太過,柱無夫星者亦為偏;或官殺混雜,或傷官太重,亦為偏,更淫濫。如一命:壬子、丙午、辛酉、辛卯,辛用丙為夫星,我坐酉支,專祿自旺,雖時引辛卯之金,彼卻無力,故我為正而彼為偏,此為二女爭夫,正、偏自處。又如:癸未、壬戌、癸巳、壬子,癸用土為夫,癸巳水弱;壬子水旺,弱不能勝旺,被壬水爭去戊土為正夫,乃彼勝我衰,我只得為偏。但壬水重而太泛,又帶桃花,不能自處。餘仿此推。

 招嫁不定

  夫招嫁不定者何也?乃月令中有夫星透干,與己相合,己身從伏(處於隱伏,只好屈從),其夫星卻無氣,時引夫星或殺星,卻乘旺地來剋己身,又從伏偏夫,故謂之招嫁不定。若夫星不旺,或受剋制,必嫁夫遲,或嫁夫不明,或夫不濟事,或有外情。如一命:癸酉、甲子、己未、乙亥,己用甲為夫,生於十一月,失時不旺,時逢亥字,乃甲木長生,是夫旺也,卻不合,又被乙木制己未,未為乙木庫地。甲生子月,夫坐敗地,不顯,時上乙亥,亥中又有處長生之甲,欲甲又招乙也,此招嫁不定,餘仿此推。

  論曰:凡觀陰命,先推夫、子興衰,欲究榮枯,次辨日、時輕重。官為夫,財為父,財旺夫榮;食為子,印為母,印盛子衰,日干不宜太旺,月氣務稟中和。日主旺相,奪夫權而孤苦;月令休囚,安本分而持家。官星得地,夫主榮華,傷官無剋,子當貴顯。有官而不可見殺,有殺而不可逢官,設使官殺混雜,為人安得禎祥?官星無剋,值二德,可兩國之封;七殺有制,遇三奇,為一品之貴。喜食神而制殺生財,惡傷官而剋夫盜氣,貪財壞印,豈是良人?用殺逢官,非為節婦;孤貧下賤,蓋因子死休囚;富貴崢嶸,只為夫興子旺,官太旺,公壽難延;財重疊,婆年早喪。身居旺地,雖富足,夫子刑傷;日值衰鄉,縱貧寒,夫子完聚;自旺而巧於婦業,日衰而拙於女工。貴神一位,不富即榮;合神數重,非尼即妓。貴人乘驛馬,決主風塵之美妓;官星帶桃花,定為深院之良人。食神獨者,安和而有子、有壽;合貴重者,嬌媚而多賤、多情。桃花不宜倒插,沐浴最忌裸形,犯之者多為侍婢,值之者定作師尼。四仲全,乃酒色荒淫之女;四孟備,乃聰明生發之人。未、丑刑而不忌,戌、辰沖處非良。大抵夫星要值健旺,己身須稟中和。食神不可刑傷,子星要臨生地。印綬生身一位則可;財神發福,多見無傷。財強身弱,不能發福;身強財弱,安得為良?傷官疊遇,剋夫星而再嫁之人;印綬重逢,不死別即生離之婦。刑沖羊刃,惡狠無知;破害金神,血光產難。四柱無夫,不偏房定為續室;八字空亡,非寡鵠決是孤鸞,大概貴賤觀其夫位,榮枯究其財官,此為天依乎地,地附乎天,故貴者隨夫而貴,貧者隨夫而貧。前八法以泄其玄機,後八格乃明其奧旨,倘有缺誤,俟知者擇焉。

  

 總歌

  正氣官星第一格,財官兩旺亦同說;官星帶合兼坐祿,女命逢之真有福:官星桃花是良人,帶合兼殺便不同;印綬天德惟最妙,日貴財官亦相肖。獨殺有制羊刃同,傷官生財亦不凶;歸祿逢財准此斷,食神生旺尤堪羨。殺化印綬格局純,二德扶身貴無倫;三奇合局真造化,拱祿、拱貴也不怕。殺官混雜兼無制,此等女人不堪娶;傷官太重又見官,貪財破印俱不堪,比肩重犯多爭妒,財官遇劫決不富;財多身弱亦如然,羊刃沖刑屍不全。金神帶刃凶惡斷,桃花帶合淫亂看;無官見合多官合,倒插桃花亂閨閣。身旺無依夫子傷,此等女人大不祥;倒食重犯須減福,更犯寡宿主獨宿。孤鸞、紅豔、陰陽差,此等神煞俱不佳;若是貴命合官印,小小神煞不為病。

  又曰:擇婦須沈靜,細說與君聽;夫星要強健,日干當柔順;二德坐正財,富貴自然來;四柱帶休囚,增名又增壽,貴人一位正,兩三位寵聘;金水若相逢,必招美麗容;四貴一位殺,權家富貴說;財官若藏庫,沖開無不富;寅、申、巳、亥全,孤淫腹便便;子、午並卯、酉,定是隨人走;辰戌兼丑未,婦道必大忌;有辰怕見戌,辰、戌若相見,多是淫破人;有煞不怕合,無煞卻怕合;合神若是多,非妓亦嘔歌;羊刃帶傷官,駁雜事多端;滿盤卻是印,損子必須定;天干一字連,孤破禍綿綿;地支連一字,兩度成婚字;此是婦命訣,千金莫輕視。

 

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北部範圍為:台北縣,台北市,基隆市,桃園縣,新竹縣,新竹市,宜蘭縣:20000元

中部範圍為:台中縣,台中市,苗栗縣,彰化縣,雲林縣,南投縣:30000

東部範圍為:花蓮縣,台東縣(含綠島,蘭嶼).:40000

南部範圍為:嘉義縣,嘉義市,台南縣,台南市,高雄縣,高雄市,屏東縣(含琉球嶼).澎湖縣(澎湖),金門縣(金門):50000

(5)住宅鑑定及財位文昌佈局費用( 採用八大派綜合分析鑑定 )

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南部範圍為:嘉義縣,嘉義市,台南縣,台南市,高雄縣,高雄市,屏東縣(含琉球嶼).澎湖縣(澎湖),金門縣(金門):50000

(6)婚配吉凶、合婚 命書費用:2400 (範例)

(7)民國99~120年-流年分析命書:2400元/人 (範例)

(8)今生十年大運分析:3600元/人 (範例)

(9)一生中是否帶財庫及適合行業命書:2400元/人(範例)

(10)陳脩維大師親算(約時間見面論斷-本館):3000元/人

(11)八字命理~拜師學藝班,陳脩維大師親自傳授祕笈:168,000元

(12)陽宅風水~拜師學藝班,陳脩維大師親自傳授祕笈:168,000元

(13)姓名學~拜師學藝班,陳脩維大師親自傳授祕笈:128,000元

(14)面手相~拜師學藝班,陳脩維大師親自傳授祕笈:128,000元

(15)文王卦~拜師學藝班,陳脩維大師親自傳授祕笈:128,000元

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